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自幼皈依佛门,后为浙江武康著名僧人,法号玉琳。 公元1658年,即清顺治十五年,顺治南巡微服私访,船行至江心,突然狂风大作,白浪滔天,小船失去了控制,有被颠覆之险。顺治皇帝急下圣旨:谁能救他,将把江山...:“当朝天子过江,四海龙王来朝,故有风浪之险,如用牌请天子写‘免朝’两字,挂在船舱之外,自会风平浪静。”玉琳依计禀明皇上。顺治大喜,亲书“免朝”二字挂于舱外,顿时风平浪静,全船脱险。顺治当即要兑现平分...
傅积润 薛闯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481857768.html
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,远望好似鱼鳞千叠。古老的石街,据记载有600多年历史。
划舟顺流而下,沿溪40里,时而波平如镜,时而激浪飞溅,惊而不险,险而不危。若逆水行舟,纤夫号子,阵阵回荡,悦耳动听。被称为天下一绝的“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07112487815.html
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的山峰耸天而立,而且一座比一座高,然而最不可思议的就是在最高最险的山腰部分天然形成的凹形山间却修建了一排庙宇,远远望去,土坯已经剥落了,一种摇摇欲坠的感觉在人心底冒出。虽说见到奇峰人心情舒畅,但是如此...到沟底又要上山,我已经是浑身湿透了,是由于紧张还是由于身体太胖的缘故,但不能因为我一个人的缘故拉下大家的后腿,我也就只有勉为其难,挽起裤管姗姗上山了。上山的路更险,窄窄的,似乎是开路之神用他尖锐的武器...
吕敏航
|五明研究|
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无量倍,况多种类呢?因为人多造罪,少修功德,故易堕三恶道,所以说,六道中人道最险。到三恶道只是受报,不能造罪,所受之苦是在人道造的,升天亦在人道造的。人道之险是心险也。心极难收住,一时跑到地狱去,一时...
佚名
|冤家|因果|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22185097262.html
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267;周注《诗式.诗议》“论文意”,页127。 18. 见《文镜秘府论校注》南卷“论文意”,页294。 页188 凡诗立意,皆杰起险作,傍若无人,不须怖惧。[19] 凡属文之人,常须作意。... 或曰:诗不要苦思,若思则丧于天真。此甚不然。固须绎虑于险中,采奇于象外,壮飞动之句,写真奥之思。夫希世之珠,必出骊龙之颔,况通幽含变之文哉?但贵成章之后,有其易貌,若不思而得也。“行行重行行,与君生...
彭雅玲
|佛学论文|因明|五明|
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,以四种情况详加分析业力:
(1)恶作恶受—在此处造恶业的人,若是杀生者,偷盗者 ---- 乃至邪见者,在他们身坏命终之后,生于苦处,恶趣,险难处或地狱里。其恶报可在现世,当来世或后世。若在死时持有邪见,因为这邪见,而生在苦处,恶趣,险难处或地狱里。
(2)恶作善受—在此处造恶业的人,若是杀生者,偷盗者----- 乃至邪见者,在他们身坏命终之后,生于善趣,天界。其善报(往昔善业)...
法增比丘,台北
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2202332941.html
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大半是色魔作殃。色魔有动之於天者,有出之於人者。动之於天者,是历劫根尘,发於不知不觉之中,起於无思无虑之时;出之於人者,见色而情生,遇境而神驰。古今多少英雄豪杰,诸般大险大难境遇,能以过去得,独於色魔...
悟元真人刘一明 著
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0824344680.html
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辈出的时代。”英雄,是一个社会最美好的价值向度,但这些年让我们一次次脸红的是:那些挺过了千险万阻的英雄,再次被我们记取却是因为他们底线下生存的触目悲凉。对于方玉荣或者其他的英雄们,今日,我们早已拥有...
邓海建
|英雄|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2318194706.html
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修养不足的失德败行。为此横结诸种仇怨恶缘,自然招感身心中各种的受难受障。境遇困险,落魄衰相,宛如贫瘠的荒土萧索凋萎,景象凄零,毫无绿意的生气。
试问枯黄、残败的花木景色,如何能够吸引游客前往...
丘吉然春上师
|绿度母|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1952478311.html
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譬如,屠夫、妓女、猎人、不法商人等,被无明黑暗覆盖,而行杀盗淫趣入苦因,却不知恶趣苦果等。对他们油然生起悲心。
五、住险众生:“住”是安住,“险”是险道,指轮回。那些对解脱无法生起希求心的断种...
益西彭措堪布讲授
|菩提心|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12012120648.html